Inspiración · leyendas

¿Cómo de probable seria reproducirse con una especie alienigena?

PortadaConsecuenciasNaturales_EB-681x1024Estoy leyendo la novela cómica espacial de Elia Barceló: Consecuencias Naturales. En ella, un hombre se queda preñado de una alienigena, lo cual da para muchas risas, y una discusión sobre la moral de los derechos reproductivos. Pero por no meterme en temas filosóficos, en los que mi postura se alinea con la de la autora (muy probablemente), vamos a hablar de la parte biologia: ¿seria posible reproducirse con alienigenas?

1. La genètica de la reproducción

La respuesta más inmediata es un no rotundo. Para empezar ni siquiera podemos reproducirnos con otras especies de nuestro mismo planeta, con una genètica a base de carbono y los cuatro mismo nucleotidos: Adenina, Guanina, Timina y Citosina.

Eso se debe a muchísimos factores, en especial al: diferente orden, numero y talla de cromosomas. De hecho, la definición misma de especie, es que no te puedes reproducir con otra y dar un descendiente fértil.

Existen casos en que especies cercanas pueden producir crías, con mayor o menor éxito. El caballo y el burro, hacen la mula; el tigre y el león, el ligre; el perro y el lobo, el perro-lobo. Este ultimo no es una excepción, pues en teoría el lobo y el perro no son lo suficientes diferentes como para considerarse especies separadas. Pero tanto la mula como el ligre son estériles, y van acompañados de una buena tanda de problemas.

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¿Y una especie alienigena?

Para que una especie alienigena pudiera reproducirse con nosotros haría falta que tuvieran un ADN con base de carbono y los mismos ribonucleotidos. Y encima con un numero de cromosomas y genes claves iguales a los nuestros.

En teoría, hay un muy alto porcentaje que haya vida en otros planetas muy muy lejanos a nosotros. ¿Pero cual seria la probabilidad de que tengan la misma base genètica que nosotros? No creo que pueda encontrar un estudio, porque aun no hemos conocido ningun ser con un ADN tan diferente, así que ni siquiera podemos estimar las probabilidades.

Lo que vengo a querer decir es que eso que se marcan en el universo Marvel con StarLord. Tipo que es medio alienigena y eso, debería ser un caso entre un millón como mínimo. Así que me creo que Ego tuviera un hijo con una humana, lo que me cuesta creerme es que tuviera tantos con especies diferentes. Claro que siendo Ego algo cercano a un Dios, quizás pudiera alterar su ADN para encajar con otras especies…

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En consecuencias naturales…

Aún por llegar a la resolución del tema, pero todo da a pensar que la forma de reproducción de estos alienigenas es más próxima al parasitismo que una verdadera reproducción sexuada. Digo esto en el sentido que la capacidad de «implantar» en el abdomen de un hombre, da a pensar que ese individuo que esta creciendo no debe tener el ADN humano ni de lejos, y simplemente a encontrado un buen sitio donde obtener nutrientes.

Lo que quiero decir es que claramente no ha habido mezcla genètica, sino más bien un embrión ya listo que se ha implantado en una especie separada. Las probabilidades de encontrar una especie apta para llevar a termino un feto debe ser también difícil, pero si que se conocen casos de «parasitismo reproductivo» en que una especie implanta sus embriones en otra, los cuales se nutren de esta.

La avispa Aphidius pone sus huevo en el interior de pulgones, que van a guardar sus crias hasta que puedan sobrevivir por si mismas. ¿Podrían ser estos alienigenas un ejemplo de «avispa parasita»?

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Habrá que llegar al final del libro para descubrirlo.

 

 

 

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Inspiración · leyendas

Leyendas del Loira

Debido al covid y esas cosas he tenido que cambiar el Celsius por una vuelta alrededor del río Loira, así que prosigo a explicaros sus leyendas, por si os da por visitar estos lugares.

El dragón de Saint Mesmin

Representa el proceso de cristianización de la Loira por Saint Mesmin, quién dio nombre a la abadía, y eventualmente al pueblo, en el 400 después de Cristo.

El dragón representa las creencias paganas. Dentro de la leyenda, se trataba de un monstruo que vivía en una cueva caliza al otro lado del río de donde hoy se encuentra el pueblo, aterrorizando a todos los habitantes de la zona.

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Imagen de la iglesia de Saint Mesmin en sus años mozos. 

Todo esto hasta el día en que el buen monje Mesmin decide cruzar el río con un trozo de madera llameante y lo destierra. Mesmin muere allá por el 526, y es enterrado en esa misma cueva donde peregrinan muchos fieles, lugar determinante para el «proceso de evangelisación» de ese territorio.

 

Un conde un buen día se cura miraculosamente en esa gruta, y decide erigir une capilla allí cerca, alrededor de la cual crecerá el pueblo que todavía hoy perdura. Dado que sus restos son llevados a Orléans para convertirse en reliquias, uno podría querer visitar la antigua guarida del dragón.

El puente de Beaugency

Cuenta la leyenda que los habitantes de ese pueblecito no tenían modo de cruzar el Loira a no ser que no fuera a remo, y no tenían dinero para pagar a alguien y que hiciera un puente.

Aquí llegó el diablo que le propuso al alcalde que el lo construiría a cambio de que la primera alma que atravesara el puente le perteneciera. El alcalde estuvo de acuerdo y a la mañana siguiente el puente estaba sobre el Loira.

Llegó el alcalde con su gato, lo dejó en la entrada del puente, y le echó un cubo de agua. Este asustado cruzó el puente corriendo y se lanzó a los brazos del diablo, siendo así el alma que ganó. Enfadado, golpeo el suelo, haciendo que uno de los arcos de desviará.

Y es por ello que los habitantes de Beaugency se hacen llamar «chats», gatos en francés.

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El puente con su primer arco deformado. 

La leyenda del lago Granlieu

Otra triste historia de la cristianización de la región. En que un Saint Martin fue a cristianizar a sus habitantes, los cuales le golpearon furiosos. Recuperándose del ataque escuchó una voz que le decía de huir y no mirar atrás.

De entre los que le escucharon y le siguieron en su huida, una mujer se giró para mirar y fue convertida en piedra mientras el pueblecito del que venían de huir era devorado por las aguas del lago.

Se dice que a día de hoy todavía se escuchan las campanas.

Que decir que la historia del Loira es famosa por las inundaciones y la ruptura de presas, lo cual no sorprendería que Dios no tuviera nada que ver en todo esto.

Juana de Arco, Leonardo Da Vinci y los templarios.

Personajes históricos que recorrieron estas tierras. Y que parte de su vida podría considerarse leyenda.

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Escalera doble diseñada por DaVinci en Chambord

Tenemos el castillo de Chambord, diseñado por el mismisimo DaVinci, y el Castillo de Clos de Lucé donde vivió su vida. Además de que su cuerpo se encuentra en Amboise, pueblo de la región.

 

Juana de Arco estuvo en Tours y visitó el castillo de Blois antes de partir en a la batalla que liberaría a Francia de los ingleses.

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Traducción: Juana de Arco llegó a Blois el 25 de abril de 1429. Organizó su ejercito y llevó su estandarte a la iglesia Saint Saveur. Partió el 27 de abril para liberar Orleans. 

El recorrido de los templarios es menos conocido, pero muy probablemente ligado a la expansión del cristianismo por estas tierras.

 

 

 

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Los diferentes draculas en TV

Acabe de ver la serie adaptación de Netflix del Conde Dracula, en la cual se presenta una versión mucho más disciplinada y psicológica que otras de sus versiones. Y mirando vídeos de youtube, me llevo a preguntarme que representaciones se le habrían dado, y como divergían de la ultima que he conocido.

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El dracula original

La obra original fue publicada en novela en 1897 por Bram Stoker y cuenta la historia de como el Conde quiere mudarse desde Transilvania a Inglaterra en busca de sangre fresca, y las pesquisas de un grupo liderado por el Dr Van Helsing para detenerlo.

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Clásicos

La primera parte habla de Jonathan Harker, enviado a Transilvania para gestionar el papeleo de la venta de una propiedad. Allí descubre que se ha convertido en el prisionero del Conde Dracula y la naturaleza vampiresca de este y el resto de habitantes del castillo (las 3 esposas de Dracula).

Tras cierto tiempo Dracula abandona a Harker a su suerte con sus 3 esposas y se embarca en el barco Demeter hacia Inglaterra. Aquí el narrador es el capitán del barco que cuenta como cada uno de sus pasajeros va muriendo poco a poco hasta que solo queda él. La historia termina cuando llegan a la costa de Inglaterra.

Una vez en Inglaterra empieza a alimentarse de Lucy a quién convierte en vampiro finalmente. Gracias a eso uno de sus amantes contacta con Van Helsing y empieza la aventura para deternerlo, a la cual se une Harker, que ha escapado milagrosamente de Transilvania, y su esposa Mina (amiga de Lucy).

La historia termina con Dracula muerto, y sus tres esposas exterminadas, permitiendo a todos tener un final feliz.

 

Si os habéis fijado, y tenéis la serie de Netflix fresca en la cabeza como yo. La serie y el libro guardan ciertos parecidos, con respectivas variaciones, pero los mismos personajes.

Dracula en Mystery and Imagination

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Dracula en 1968

Capitulo de televisión publicado en 1968, hace una adaptación de la tercera parte de la novela, en la que Dracula ya esta en Inglaterra. Este empieza a perseguir a Mina, mientras Van Helsing intenta descubrir la trama y detenerlo.

Al final Seward, Van Helsing y Harker consiguen detener al vampiro, no sin que antes haya transformado a Mina en uno.

Más episodios se harían en televisión dentro de series de misterio como son:

  • The devil is Not Mocked, en Night Gallery, 1971.
  • The Curse of Dracula, en Cliffhangers, 1979.
  • Bats in the Basement, en Super Mario Bros., 1989.
  • Young Dracula, en Superboy, 1989.

En todas ellas es un invitado en las historia, y su personaje no se desarrolla enormemente.

No es hasta 1990 que Dracula obtiene su primera serie, pese a que ya existían mil y una adaptaciones de su historia en forma de películas y obras de teatro.

Dracula: La serie

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Primera representación en una serie (de más de un capi) de Dracula, esta esta muy distanciada de los libros originales.

Basicamente consistia en Gustav Van Helsing y sus dos sobrinos Max y Chris ocupados en detener los malvados planes de A. Lucard (Dracula al inverso).

En cada capitulo Dracula creaba un nuevo plan que era desmantelado por la familia.

Aquí el ser inmortal podía caminar bajo la luz del sol, solo que bajo ella carecía de poderes, y todos a los que mordiera se convertían en sus siervos. El personaje de Dracula tenia una personalidad de villano de serie infantil, sin una gran caracterización ni profundidad psicológica.

Buffy cazavampiros

Pese a que no quiero hablar de todos los vampiros existentes en las series (sino tendría que sacar a Vampire Diaries y demás) si saco a Buffy y sus vampiros, pues el 26 de septiembre de 2000 se enfrenta cara a cara a Dracula.

buffy-vs-dracula-buffy-the-vampire-slayer-633456_460_3001Siendo un personaje similar al libro, Dracula se propone convertir a Buffy en una de sus novias. Aquí podemos ver un poderoso vampiro que enamora a las mujeres y es la envidia de los hombres (que presuntamente deberían enfrentarlo). Podemos ver las capacidades de manipulación del ser, capaz de poner tanto a Xander como a Buffy bajo su control.

Es un ser selecto, muy similar a los otros vampiros de la serie. Pero una vez más sin mucho estudio de su personaje.

El joven Dracula

2428122En 2006 llega una adaptación a la pequeña pantalla de una adaptación literaria. Pues si, esta serie no esta basada en Dracula de Bram Stroker sino en El joven Dracula de Michael Lawrence.

Se trata de una serie infantil en que, efectivamente, el Conde Dracula tiene hijos. La historia cuenta la aventura de la familia con Vlad y su hermana Ingrid tras su mudanza a Gales después de varios incidentes con multitudes en Transilvania.

En esta el Conde es más bien poco antagonico, y se trata más bien de una dinámica tipo Adams, donde su único pecado es el de ser diferentes.

Seguimos contando con el antagonismo de los Van Helsing, otra vez como cazavampiros.

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Dracula (adaptación de 2013)

Acercándonos ya a nuestro año vemos una adaptación previa a la actual. Se trata sin embargo de una adaptación de una película, adaptada a su vez de la novela original.

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Aquí se nos va todo un poco de madre pues Dracula es el protagonista y el héroe de la historia. Aliándose con Van Helsing en busca de venganza, nos lleva a simpatizar con el y a humanizarlo, metiendo historias de amor entre mortales e inmortales.

Mantiene, pero, el refinamiento del personaje original, que embelesaba a todo el que le conocía.

Penny Dreadful

Llega una de mis series favoritas y una de las interpretaciones de Dracula en la television que más miedo dan.

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Una serie ambientada en la epoca victoriana que mezclas varias leyendas como son Dracula, los Hombres Lobo, las Brujas, Dorian Gray y Frankenstein. La trama central, sin embargo, se concentra en los intentos de Vanessa y Mr Murray en rescatar a la amiga e hija, respectivamente, de las garras de Dracula.

Su representación inicial en la serie es como la de una bestia. Un ser oscuro pretendiendo hacerse con Londres, pálido, sin pelo, y más animal que humano. A lo largo de las temporadas vemos que este ser no es un siervo del diablo o el diablo mismo, como se le hace referencia en los libros, sino el hermano de este, que están en una contienda para ver quien se hace con el mundo.

Para el final de la serie vemos la versión definitiva de Dracula, como un hombre rico y bien posicionado, muy similar a la original, con una versión monstruosa.

Dracula (adaptación de 2020)

Una adaptación que me ha gustado enormemente y que hace bien en mantener al personaje sofisticado pero brutal.

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Quizás lo más hermoso de esta adaptación es la perdida del concepto de la Iglesia como enemigo de Dracula. Este, en adaptaciones anteriores, teme a la cruz por (como se explica en Penny Dreadful) el hecho de estar asociado al diablo. Sin embargo, aquí se revelan que todas sus limitaciones son psicológicas ya que el mismo se las ha impuesto.

Es un ser que ha vivido largamente y se muestra frío y calculador (como al versión de Penny Dreadful), y no permite que sus emociones se interpongan en su camino.

De igual forma es mucho más humano, pues todo se resume a su miedo a morir, más allá de un plan malvado.

 

 

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Las princesas en la literatura medieval.

La fantasía épica es algo que muchos buscan para entretenerse. Mundos medievales repletos de monstruos, en los que el caballero de turno debe rescatar a la princesa en apuros.

Pero las cosas están cambiando (en algunos ámbitos por lo menos). Javier Ruescas ya dijo en su canal de youtube que las princesas Disney habían ido cambiando junto con la sociedad. Y yo me dije, vale, pero… ¿y las princesas en general?

Dada la gran cantidad de historias de princesas que hay voy a intentar concentrarme en aquellas que nacieron siendo princesas, excluyendo a las que se acabaron casando con un príncipe, pues siento que hay una diferencia importante entre estas dos vertientes.

Los clásicos

Los clásicos de la literatura, que hoy en día componen los 1001 cuentos para contar a los niños tienen su mundo no solo centrado en el mundo medieval, sino también fueron escritos en esas épocas. Y da la casualidad que son también las princesas clásicas de Disney.

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La bella durmiente

La primera versión escrita que se tiene de esta historia data de 1634, siendo la de Charles Perrault de 1697 la que más se conoce. Pero esta historia viene de la tradición oral, y potencialmente es previa a su primera publicación.

Prince_Florimund_finds_the_Sleeping_Beauty_-_Project_Gutenberg_etext_19993Si no vivís bajo tierra ya os sabréis más o menos la trama. Bebé muy cuqui nace y es maldito, se les esconde esperando que quizás así se salve pero como que no, cae en un sueño profundo y se le encierra en una torre de la que debe rescatarla el príncipe. Disney añadió cosas como el beso de amor verdadero, aunque el original es un tanto más cruento.

Ya que el príncipe no la despierta, no, que va… la viola y son sus hijos gemelos quienes la despiertan. Y después encima la reina, la mujer del «príncipe» intenta cargársela por ser la «amante».

Que George RR Martin no fue el primero en escribir fantasía oscura de esa en que te quedas wtf.

Blancanieves

407px-Schneewitchen_(1)Es otro de esos libros publicados en el siglo XIX (por los hermanos Grimm), pero que tiene sus orígenes en la tradición oral y por ende es mucho más viejo.

Una vez más una adaptación de Disney, cuenta la historia de una reina que tiene envidia de su hijastra y decide envenenarla. La joven sobrevive, también gracias a besos o los gajes del transporte, dependiendo de a quién leas, y acaba devolviéndosela a su madrastra. La tipa la invita a su boda y le pone zapatos de hierro candente, y la obliga a bailar.

La sirenita

300px-Anne_Anderson02El primer original de la lista, este fue escrito por Hans Christian Andersen en 1837. Nos cuenta la historia de una princesa sirena que sueña con ser humana (para tener alma y eso) y cambia su cola por unas piernas para poder salir del mar y casarse con un príncipe.  La historia original, acaba con ella muriendo tras las nupcias del príncipe con otra mujer, conviertiendose en espuma de mar. Pero dandosele la posibilidad de conseguir un alma si trabaja como hada del aire haciendo buenas acciones.

¿Y el resto de clásico Disney?

Rapunzel no es princesa originalmente, sino una doncella. Y ya sabréis que ni Cenicienta ni Bella son princesas tampoco. La reina de las nieves en el que esta inspirada Frozen tampoco cuenta con princesas. Merida y Moana son personajes originales del cine. Y Pocahontas es un personaje histórico, al igual que Mulan (que en ningún momento fue princesa, aunque en el poema original si acaba como concubina del emperador).

¿Qué tienen en común?

Son, en general, doncellas en apuros que las pasan canutas por la tirria (habitualmente) de otra mujer. Pero cuidado, que pese a ser bastante ineptas para la supervivencia, pueden llegar a ser tan crueles como las villanas.

Los clásicos nos transmiten las siguientes cosas:

  • La mujer debe ser salvada.
  • No te lleves mal con ninguna mujer.
  • Lo de gobernar se lo dejamos a los hombres.

Otras princesas de la historia antigua

Porque hay más princesas a parte de los clásicos.

Déjanire y Mégara en Grecia

Ambas esposas mortales de Heracles, y ambas princesas de nacimiento, aunque ninguna de las dos tuvo un final feliz precisamente. Hay varias princesas mortales en los mitos griegos (ya no contamos a las princesas inmortales, porque si no…), las cuales son muy a menudo puteadas por los Dioses.

Empezamos por Mégara. Mégara es la hija del rey de Tebas, y se casa con Heracles después de que este derrote a un rey enemigo. Se va a vivir con él y tiene 3 hijos y una hija. La pobre mujer no hace mucho más porque Hera vuelve loco a Heracles y este los mata a todos.

Déjanire es hija del rey de Calydon y la ultima esposa mortal de Heracles. Tampoco hace mucho para la historia, aparte de que Hera la convence de mojar la tunica de su esposo en sangre de Hidra para evitar que este le sea infiel (algo como muy habitual en esa época, sinceramente). La sangre de Hydra resulta ser como ácido contra la piel de Heracles, y viendo lo que le ha hecho a su marido se suicida.

Una vez más tenemos a esa reina envidiosa que putea a la princesa. Aunque en estos mitos no lo hace por tirria a la pobre mujer, si no por odio al hombre con el que esta casada. También señalar que Heracles es casi tan culpable como Hera de jugar con estas mujeres. Y obviamente siendo la enemiga una Diosa, esta pobres chicas no pueden ni defenderse ni vengarse.

Nerunnahar y Suleika en el Medio Oriente

En el libro de las Mil y una noches vemos varías princesas. Como no tenia tiempo de leer todas las historias a continuación las que he encontrado.

Nerunnahar era una princesa huérfana que vivía con su tío el sultán y sus tres hijos. Pasa que sus tres primos se enamoraron de ella, y el sultán no podía elegir con quien casarlas, así que los mando a cada uno en un viaje en busca de una maravilla. El mayor encontró una alfombra voladora, el segundo un cuerno que permitía ver lo que quisiera, y el pequeña una manzana que curaba cualquier enfermedad.

Cuando los tres volvían al castillo el mediano uso su cuerno para ver a la princesa y descubrió que estaba muriendo, así que con la alfombra del mayor se transportaron velozmente hacía el palacio, y el pequeño la curo. Una vez más el sultán no podía elegir a quien casar con Nerunnahar, pues los tres habían colaborado en su salvación, así que les dijo de lanzar flechas y ver quien las enviaba más lejos.

El campeón fue el mediano, pues la flecha del pequeño se extravió. La historia sigue con el pequeño encontrando una gennia y casándose con ella, pero eso ya no afecta a Nerunnahar.

La princesa Suleika es un poco más proactiva en esta larga historia de la vida de un hombre. Pues es un hombre que servia a un rey, el cual un día se quedo dormido en los jardines y fue sorprendido por el harem. El harem son las esposas, hijas y demás del rey, que no pueden ser vistas por nadie más que él.

Pues da la casualidad que una de las hijas del rey, la princesa Suleika, se enamora de este hombre. Obviamente los pillan eventualmente y ella finge su muerte para poder fugarse con él.

Y muchos más

De seguro hay muchos más libros con princesas en cualquier cultura, e invito a quién lea esto a proponerlos. Pero si algo vemos en los cuentos tradicionales, es que las princesas actúan como fuente de deseo de los hombres, y envidia de otras mujeres, sin tener un papel verdadero fuera del romance.

Y aquí sale mi Jo Bennet queriendo encontrar pruebas de que no todo debería ser así.

 

Fin de esta parte del artículo, el próximo en breves.

 

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Las diferencias entre el cielo y el infierno en la literatura

En el próximo podcast rascado nos propusimos discutir las diferencias entre cielo e infierno en la literatura. A continuación, los libros que conozco o he leído, que muestran ese tipo de conflictos.

Libros sobre ángeles y demonios:

  • Buenos Presagios
  • Dos velas para el diablo
  • Shadowhunters (serie)
  • El dueño de las sombras
  • The Good Place (serie)

Así que voy a tirar un poco de wikipedia, para poder hacer una discusión un poco más completa, y animo a cualquiera a añadir comentarios al respeto.

La divina comedia de Dante

¿Quién no ha oído hablar de esta obra? ¿Cuantos lo han leído? Ya, yo tampoco. Para los que no la conozcáis, es una obra por Dante Aligheri escrita a principios del siglo XIV. Se trata de un poema en que Dante viaja por los 7 círculos del infierno, el purgatorio y al final el paraíso.

Se le considera una obra de literatura clásica y universal (pese a que nadie que conozco la ha leído) y de ella se han sacado la mayor parte de representaciones del cielo y el infierno no solo en la literatura posterior, si no también en la pintura y la televisión.

Podría considerarse la representación de estos mundos opuestos original:

El infierno

Acompañado por su maestro y guía, desciende al Infierno, que tiene forma de cono con la punta hacia abajo y los nueve círculos que poseía, en los que los condenados son sometidos a castigo, según la gravedad de los pecados cometidos en vida. En las puertas se advierte: «Lasciate ogni speranza, voi ch’entrate / Quien entre aquí, abandone toda esperanza».

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Los nueves círculos se dividen en:

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  1. Limbo: en él se encuentran las personas que no han recibido el bautismo y que nacieron privados de la fe.
  2. Lujuria: están castigados los pecadores incontinentes y en particular los lujuriosos.
  3. Gula: ellos están inmersos en el fango, bajo una lluvia incesante de granizo y nieve, y golpeados por Cerbero.
  4. Avaricia: condenados a empujar enormes pesos de oro, divididos en dos grupos que cuando se encuentran se injurian.
  5. Ira y pereza: los primeros estuvieron inmersos en el fango de su propia rabia, y ahora se golpean y se injurian eternamente, mientras los segundos gastaron su vida en la inmovilidad del espíritu, y por eso están hundidos, privados de aire y palabra así como en vida se privaron de las obras.
  6. Herejía: aquí son castigados los herejes en sepulcros en llamas.
  7. Violencia: el custodio del círculo es el Minotauro, que representa la «loca bestialidad», es decir la violencia que equipara los hombres a las bestias. Aquí son castigados los violentos, divididos en tres grandes giros: los violentos contra el prójimo, los violentos contra si mismos, los violentos contra Dios.
  8. Malicia/Fraude: el octavo círculo aún castiga a los pecadores que usaron la malicia, pero esta vez en modo fraudulento contra los que no son de confianza.
  9. Malicia/Traición: El último círculo está constituido por un inmenso lago de hielo, llamado Cocito, formado así gracias al movimiento de las alas de Lucifer. Están aquí castigados los traidores, simbolizado por la frialdad del hielo.

El paraíso

El Paraíso está compuesto por nueve círculos concéntricos correspondientes a los nueve órdenes angélicos de la Jerarquía celestial: ángeles,  arcángeles,  principados,  potestades, virtudes, dominaciones, tronos, querubines y serafines; en cuyo centro se encuentra la Tierra. En cada uno de estos cielos, en donde se encuentra cada uno de los planetas, se encuentran los beatos, más cercanos a Dios en función de su grado de beatitud. Pero las almas del Paraíso no están mejor unas que otras, y ninguna desea encontrarse en mejores condiciones que las que le corresponden.

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  1. La Luna: se encuentran quienes no cumplieron con sus promesas.
  2. Mercurio: residen quienes hicieron el bien para obtener gloria y fama, pero no dirigiéndose al bien divino.
  3. Venus: se encuentran las almas de los «espíritus amantes».
  4. Sol: los «espíritus sabios».
  5. Marte: los «espíritus militantes» de los combatientes por la fe.
  6. Júpiter: los «espíritus gobernantes justos».
  7. Saturno: de los «espíritus contemplativos».
  8. Estrellas fijas: las «almas triunfantes», que cantan en honor a Cristo y María.
  9. Primo Mobile: el cielo más externo, origen del movimiento y del tiempo universal.

 

En resumen

Según Dante, tenemos 9 infiernos y 9 cielos, en contra posición unos de otros. Y así como según bajan en el infierno los castigos son peores para peores crimenes, en el cielo es a la inversa, y cuanto más arriba más beato serás. Y así como el infierno es un cono bajo la tierra, el paraíso utiliza la cosmología y los planetas.

Cosa curiosa es que el infierno guarda muchas similitudes con los mitos griegos. Con seres como Cerbero, Caronte (el barquero) o el mismo Plutón, en diferentes niveles. Sin embargo el cielo no cuenta con ningún miembro de la mitología fuera de la cristiana.

Del mismo modo, se explica que las almas en el cielo acaban en uno u otro según un estatus dado por Dios:

De hecho, a cada alma al nacer Dios le dio cierta cantidad de gracia según criterios insondables, en función de los cuales gozan aquellas de los diferentes grados de beatitud.

Wikipedia

De modo que de conseguir entrar en el cielo, tu lugar en este esta ya asignado desde el momento de tu nacimiento. Mientras que en el infierno, es según los pecados realizados en vida. ¿Seria una forma de decir que la bondad y las buenas cualidades ya van determinadas de fabrica, mientras la corrupción ocurre durante el proceso?

 

Paraíso perdido de John Milton

300 años después John Milton escribió otro clásico con temas de cielo e infierno. Esta obra se concentra en la expulsión de Adam y Eva del Paraíso (que en cierto modo podría verse como el cielo) e intenta explicar porque Dios obligaría a sus hijos a sufrir.

No he conseguido una descripción del Infierno y el Paraíso según Milton, y no estoy dispuesta a leerme sus 10.000 rimas.

El infierno en Satanás

GustaveDoreParadiseLostSatanProfileSatanás es el primer personaje importante introducido en el poema. Lucifer, un ángel hermoso, es una figura trágica que se describe mejor por sus propias palabras: «Mejor reinar en el Infierno que servir en el Cielo». Fue confinado al infierno después de una rebelión fallida por el control de los Cielos de Dios. El deseo de Satanás de rebelarse se debe a su falta de voluntad para aceptar que no todos los seres merecen la libertad, declarando que los ángeles son seres autónomos, y eliminando así la autoridad de Dios sobre ellos como su creador.

-¡Oh, millares de espíritus inmortales!! ¡Oh, potestades a quienes sólo puede igualarse el Todopoderoso! Aquel combate no careció de gloria, por más que su resultado fuera desastroso, como lo atestiguan esta mansión y este terrible cambio que me es odioso expresar. […] De hoy más, ya conocemos su poder como conocemos el nuestro, de modo que no provoquemos ni rehuyamos con temor cualquier guerra a que se nos provoque. El mejor partido que nos queda es el de emplear nuestras fuerzas en un secreto designio: el de obtener por medio de la astucia y del artificio lo que la fuerza no ha alcanzado, a fin de que en adelante sepa por lo menos que un enemigo vencido por la fuerza sólo es vencido a medias.

-Satanás en la obra de Milton

El paraíso en Eva y Adam

Adam y Eva viven en una Paraíso, donde no les falta comida y no les afecta la enfermedad, hasta el momento en que comen la manzana y son expulsados de él.

Del costado de Miguel pendía, como un resplandeciente zodiaco, la espada, terror de Satanás, y en su mano llevaba una lanza. Adán le hizo una profunda reverencia; Miguel, en su regio continente, no se inclinó, sino que explicó desde luego su venida, de esta manera: -Adán, ante la orden suprema de los cielos, es superfluo todo preámbulo; bástete saber que han sido escuchados tus ruegos y que la muerte que debías sufrir, según la sentencia, en el momento mismo de tu falta, se verá privada de apoderarse de ti durante los muchos días que se te conceden para que puedas arrepentirte y resarcir por medio de buenas obras un acto culpable. Entonces será posible que, aplacado tu Señor, te redima completamente de las avaras reclamaciones de la muerte. Pero no permite que habites por más tiempo este paraíso; he venido para hacerte salir de él y enviarte fuera de este jardín a labrar la tierra de la que fuiste sacado y el suelo que más te conviene.

-Paraíso Perdido de Milton

Si habéis leído con atención, os daréis cuenta que Miguel le dice a Adam que puede redimirse y volver al Paraíso después de mucho trabajo para ganar el perdón de su señor. Indicando así, que Éden, el lugar del cual fuimos expulsados los hombres según la Biblia, es un lugar muy parecido al Cielo que se nos ha prometido.

Y ya llegamos a la literatura moderna

La trilogía de Eblus

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De los tres libros que recuerdo haber leído con motivos de demonios y ángeles, solo El dueño de las sombras de Care Santos muestra uno de los dos mundos: el infierno.

Sobre el Infierno circulan muchas creencias equivocadas, y no solo con respecto a su puerta de entrada, también sobre su uso y su naturaleza. (…) Ya no es solo el club dónde se divierten los amiguitos del jefe, sino que desempeña importantes funciones militares y administrativas. (…)

Hoy día, en el Infierno se encuentran los campos de entrenamiento de las hordas demoníacas, cada una de ellas comandadas por un capitán y formada por mil diablillos. (…) Pero hay otra utilidad aun más importante que es lo que convierte la antesala del Infierno en un lugar realmente transitado y del todo insoportable: la administrativa.

-Eblus, en el segundo libro: Crypta

Care da una imagen interesante de los demonios, pues no están ocupados luchando contra ángeles (de hecho en ningún momento de los tres libros se les hace referencia si mal no recuerdo). La función militar es para invadir la tierra, o participar en alguna guerra entre demonios. Es un lugar brutal lleno de monstruos, pero que visto des de el punto de vista del demonio protagonista no tiene mucho de temible.

Y no hay humanos en él en un principio. Y cuando los hay, no lo es para castigarlos como cabría esperar.

Dos velas para el Diablo

10054527Dos velas para el Diablo habla de muchas cosas:

  • De la guerra entre demonios y ángeles. Y su intento de poner paz.
  • De cómo se creo la humanidad. Según el libro fueron los demonios montándoselo con unos monos, y a posteriori los ángeles.
  • Y que pasa con las almas después de muertas.

En esta historia los ángeles y demonios son seres de luz y oscuridad, respectivamente, que pueden tomar formas humanas a voluntad. Como pueden llevar cosas físicas (como sus alas o una espada) sin que la gente las vea.

Y al final del día, ni los ángeles son tan perfectos, ni los demonios tan malvados.

Buenos presagios

Buenos_presagios-194x300-mediumTengo Buenos Presagios más fresco en la memoria que Dos Velas para el Diablo, gracias a la serie y a mi amor por ambos autores del libro.

Buenos presagios es una pequeña parodia del cristianismo en que un ángel y un demonio, que una semana antes del Juicio Final, descubren que han perdido al Anticristo.

Ya más adelante deciden que les gusta la Tierra y no quieren que se acabe, con lo cual se proponen encontrarlo para detenerlo. Pero eso ya es cosa de leer el libro.

Además en lo que nos concentramos no es en la trama, sino en la representación que se hace de los ángeles, los demonios, el cielo y el infierno.

Similar a Dos velas para el Diablo, tanto ángeles como demonios son seres sin cuerpo físico, con la diferencia de que a ellos se les asigna uno, en vez de crearlo o elegirlo. Y pueden meterse en más de un lío si lo pierden.

Tienen la particularidad que ese cuerpo no es humano (por lo menos no del todo), con ojos de serpiente en el caso de Crowley, y otras formas deformadas de la apariencia humana según cada individuo. Y igual que en el libro de Laura Gallego, estos detalles no son perceptibles por los humanos.

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Así como en la serie se nos da una idea del cielo y el infierno, en el libro es mucho más vago. Pero queda clara una cosa, son tan burocráticos como en El dueño de las sombras. Los ángeles siguen las consignas de Dios ciegamente, sin preguntar si esta bien o no lo que decide. Mientras que los demonios tienen sus misiones, que deben cumplir a rajatabla si no quieren atenderse a las consecuencias.

De hecho, los ángeles llevan a cabo tantas barbaridades como los demonios, pero se les tacha como buenos porque lo hacen dentro del plan de Dios. Y así se discute que los demonios, igual que en Paraíso Perdido (o como dice Crowley) no son demonios por ser simplemente malvados, sino por no querer seguir el plan de Dios.

 

Conclusiones de un estudio de diversas representaciones

Después de examinar estas obras podemos llegar a ciertas conclusiones:

  • Lo que determina si acabas en el cielo o el infierno es bastante aleatorio.
  • Los demonios son ángeles que no quieren seguir el plan de Dios más que ser simplemente malvados.
  • Los demonios son mucho más próximos a los humanos que los ángeles, y quizás por eso se habla más de su «maldad».
  • Algunos demonios son seres de la mitología pagana, técnica tomada por la iglesia para eliminar otras religiones, cosa que no ocurre con los ángeles.
  • Ángeles y demonios son enemigos. Pero sus ideales no son tan opuestos, es más el razonamiento el que es dispar: un demonio hace el mal porque quiere, un ángel hace el bien porque debe (aunque este pueda ser considerado como mal según el punto de vista).
  • Ángeles y demonios pueden llegar a llevarse bien, fuera de las presiones sociales de cada uno.
  • La burocracia es lo peor, y no puedes escapar de ella.

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Y ese ha sido mi pequeño análisis de todo esto, espero que haya sido interesante, sentiros libres de comentar al respecto, y escuchad el podcast para saber la opinión de otros individuos.

 

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Inspiración · leyendas

Compendio de seres mitológicos en La Huella del Irisado

Si os estáis leyendo La Huella del Irisado de Deborah Heredia como yo, habréis notado el diverso elenco de personajes de diferentes «razas» que aparecen en el libro. Estos seres que se asemejan a algunas figuras mitológicas, siendo al mismo tiempo diferentes. Y es por eso que escribo este artículo.

Los irisados

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Dókor, el soldado irisado. Imagen de VinLena.

Los irisados son una raza que vive en frondosos bosques, adoradores de la madre Natura, y cuya una característica distintiva parecen ser sus ojos, los cuales son irisados.

 

Pero si tienen capacidades sobrehumana. Su increíble conexión con la naturaleza les permite percibir cosas que otros no notan, y en momentos especiales «sublimarse» con ella. Es decir, volverse invisibles, pues son uno con la madre Natura.

¿Un elfo?

El primer ser que me viene a la cabeza en leer esta descripción son los elfos de Tolkien. Muy humanos, pero enormemente conectados con la naturaleza y, en el caso de Shaekspear, prácticamente invisibles al ojo humano si no quieren ser vistos.

Además de que se creen mejores que los demás, un patrón bastante común entre los irisados.

Los alígeros

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Coria, la princesa alígera. Imagen de VinLena

Del libro La Huella del Irisado:

 

Los alígeros eran gente bondadosa y cordial. Habitaban las copas de los arboles en inexplicables construcciones que se fundían con la naturaleza. Sus grandes alas, que les permitían desplazarse por los aires, su complexión liviana y su melena rizada componían sus rasgos más característicos.

¿Un ángel?

Obviamente no me refiero a los ángeles bíblicos, que dan bastante miedo, sino a las versiones más modernas que se presentan como seres alados de gran corazón.

Igual que los alígeros tienen un gran sentido de lo que es correcto, y se sienten igualmente conectados con la naturaleza.

Los neríticos

Los neríticos eran los habitantes de las aguas tranquilas. Se sentían a gusto formando sus poblados alrededor de lagos y estanques, pues su complexión atlética, sus membranas interdigitales y su asombrosa habilidad para la natación creaban un nexo inherente e ineludible con el agua.

Cosa curiosa que he descubierto buscando referencias y es que nerítica hace referencia a la zona de la cosa. ¿Casualidad?

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Sin embargo, en contra de lo que había imaginado en un primer momento visto su afinidad por las aguas, es que viven muy lejos de los mares, y en consecuencia son seres de agua dulce. Los cual nos aleja de las sirenas, que muy probablemente a muchos se les habría venido a la cabeza en primera instancia.

¿Una ondina?

la foto 1Una ondina es una ninfa que habita en lagos y estanques, osea agua dulce. Tienen aspecto de mujer y pueden respirar tanto dentro como fuera del agua. ¿Podría considerarse en este caso que se asemejan a los neríticos?

Hay muy pocas historias con ondinas como centro de ellas, pero si se dice en algunos sitios que podrían tener las manos palmeadas.

Los sábulos

Los sábulos, de piel canela y pelo trenzado, habitaban los desiertos de Táreta. Se decía de ellos que eran excesivamente desconfiados…

¿Un yan?

En este he sufrido más para encontrar parecidos, y de hecho no ha sido con un ser mitológico (depende un poco de como lo entiendas). Y es que la descripción de los sábulos (pese a que lo primero que se me venía a la cabeza era un sátiro) se parece mucho a la de los yan de Memorias de Idhún.

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Kimara de la novela gráfica de Memorias de Idhún

Como los describen en su enciclopedia: Son más bajos que los humanos, sus ojos son como llamas y tienen la piel color arena. Suelen llevar el pelo recogido en trenzas.

¿Eh? ¿Eh? ¿no creéis que se les parecen?

Los carentes

Los carentes, sin duda los más huraños y asociales. Vivían en cuevas, bajo tierra en su mayoría, careciendo prácticamente del sentido de la vista. Destacaban por su fuerza y ferocidad.

No he conseguido encontrar ninguna similitud con los carentes, a parte de los hombres topo de Nueva York, que están más cerca de la leyenda urbana. Se dice de ellos que son personas que habrían ido a vivir a los túneles debajo de la ciudad, perdiendo progresivamente la vista.

Los zarcos

Los zarcos, habitantes de las nieves. De piel marmórea y ojos claros, con un oído excepcional y una mirada casi inexpresiva, se mostraban tranquilos y seguros de sí mismos.

¿La reina de las nieves?

th (5)Mi primer instinto fue pensar en los yetis, pero evidentemente esos hominidos son todo menos seres tranquilos. Y entonces me acordé de Frozen y su corazón congelado, y el cuento detrás del cual se sustenta: La reina de las nieves.

Una mujer de piel y pelo claro, que gobierna sobre el invierno, y es conocida por tener pocas emociones. Un ser que sin duda no destacaría entre los zarcos de Deborah.

 

Para acabar

Ese a sido mi análisis de los habitantes de la novela, ¿creéis que he acertado en las comparaciones? Espero que Deborah no se sienta ofendida.

 

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Inspiración · leyendas

El daemon de La materia oscura, y sus versiones en la mitología

En mi descubierta de los audiolibros me he lanzado por fin a leer un clásico como es La materia oscura de Phillip Pullman. También puede que tenga a ver con la serie de HBO que no puedo ver porque me niego a pagar un nuevo servicio de Streaming, pero también por una película que se hizo en mi juventud, y que por desgracia no tubo continuación.

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Por suerte o desgracia, he descubierto este mundo una vez empezado el blog, lo cuál me permite hacer un estudio en profundidad de su mitología. La cual, me enorgullece comunicar, es completamente diferente a la de Tolkien.

El daimonion

Lo más evidente. Es uno de los dos protagonistas en la primera entrega del libro. Pantalaimon siempre estará pegado a Lyra. Durante la novela, se describe como cambian una vez tras otra mientras eres un niño y se asientan en una forma definitiva al llegar a la adolescencia. Se les relaciona con el polvo o materia oscura (y no digo mucho más por evitar spoilers, que se que no les gustan a todos), y se les considera una representación del «yo interior».

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Lyra y su daimonion Pantalaimon.

Cosa que me chocó al empezar a leer (escuchar el libro) porque esperaba una relación más profunda. Esperaba, que compartieran sentimientos y emociones. Pero pese uno si puede interpretar las emociones del otro, los daimonions parecen ser seres con mente completamente independiente.

¿Orígenes?

La presencia de algunos seres similares en la mitología popular podrían haber servido de inspiración para Pullman. O quizás para vosotros, si queréis escribir una historia con daimonions que no se hallé en el universo de este autor…

La palabra Daemon (daimonion en inglès) de hecho tiene su propio significado. Viene del griego que hace referencia a una deidad menor o espíritu guía como los demonios de la antigua religión y mitología griegas y de la religión y filosofía helenísticas posteriores.

daimon.pngLos daemons son espíritus benévolos o benignos de la naturaleza, seres de la misma naturaleza que los mortales y las deidades, similares a los fantasmas, héroes ctónicos, guías espirituales, fuerzas de la naturaleza…

Una tradición del pensamiento griego era la de un daemon que existía dentro de una persona desde su nacimiento, y que cada individuo obtenía un daemon singular antes de su nacimiento por sorteo.

El uso de daemon en el texto griego original del Nuevo Testamento hizo que la palabra griega se aplicara al concepto judeocristiano de un espíritu maligno.

Otros daemons en la mitología

El Fylgja

Original de la mitología nórdica se trata de un ser que acompaña a un humano, y representa su destino.

89939.hq.jpgLa palabra fylgja significa «acompañar» similar a la de Fetch en el folklore irlandés. Otras ideas consideran que los animales reflejan el carácter de la persona que representan, similar a un animal tótemico. Los hombres que vistos como líderes a menudo tendrían fylgja para mostrar su verdadero carácter.

Los fylgjur generalmente aparecen en forma de un animal o un humano y comúnmente aparecen durante el sueño, pero se relata que también podrían aparecer mientras una persona está despierta, y que ver el fylgja es un presagio de la muerte inminente.

Los Tonals

Es una creencia encontrada en muchas culturas indígenas mesoamericanas que una persona al nacer adquiere un vínculo espiritual cercano con un animal, un vínculo que dura toda la vida de ambas criaturas. La persona muestra signos de cualquier situación del animal para incluir rasguños y contusiones si los animales se pelean o enfermedades si el animal está enfermo. De esta manera es similar al concepto de Totem.

La palabra proviene de la palabra náhuatl tonalli, que significa «día» o «signo del día». En el sistema de creencias azteca, el día del nacimiento de una persona es calculado en el Tonalpohualli y determinaría la naturaleza de la persona: cada día estaba asociado con un animal que podía tener un aspecto fuerte o débil.

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Los Aku-aku

Los Aku-Aku son, según el antropólogo noruego Thor Heyerdahl, seres sobrenaturales en la religión Rapanui de la Isla de Pascua. Estos espíritus guardianes permanecen invisibles pero acompañan a las personas y las protegen durante su vida.

Es también el nombre del guía de Crash Bandicoot, y podría guardar relación justamente con este desconocido mito.

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Los familiares

familiar-spirit15-300x300.jpgEn el folklore europeo y la creencia popular de los períodos medievales, se creía que los espíritus familiares (a veces conocidos simplemente como «familiares» o «guías animales») eran entidades sobrenaturales que ayudarían a las brujas y a las personas astutas en su práctica de la magia. Según los registros de la época, aparecerían en numerosas formas, a menudo como un animal, pero también a veces como una figura humana o humanoide.

Cuando servían a las brujas, a menudo se pensaba que eran malévolos, mientras que cuando trabajaban para gente astuta se los consideraba benévolos (aunque había cierta ambigüedad en ambos casos). Los primeros a menudo se clasificaban como demonios («daemons»?), mientras que los segundos se pensaban y describían más comúnmente como hadas. El objetivo principal de los familiares es servir a la bruja o joven bruja, brindándoles protección a medida que entran en sus nuevos poderes.

 

 

¿De dónde sacó la idea Pullman?

Lo más probable es que su inspiración viniera de los familiares de las brujas, aunque también encuentro que tendrían relación con los daemons griegos y la idea de un animal totémico de los aztecas.

Todos ellos explicarían un poco mejor porque no son copias idénticas de sus humanos, sino seres independientes pero conectados.

 

¿Te gusta como escribo? Prueba a leer algo mío. 

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Magusto

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La fiesta había comenzado antes de la caída de la noche, como era tradición, pero no se habían empezado a ver los primeros adultos por las calles hasta que las linternas iluminaron las calles. Su luz anaranjada distanciaba mucho de la que solía brillar en Quiroga los otros días del año. El recuerdo del color blanco diluido alumbrando sobre las cabezas contrastaba con el olor de castañas de las hogueras y la calabaza tostada que llevaban los niños en los lados de los caminos.

Pese a las múltiples llamas, el aire era húmedo dando una sensación de no haber acabado de salir de la ducha. Les telas se pegaban contra el cuerpo intentando contener el poco calor que producían en las ya de por si frías noches otoño.

Se acercó a la hoguera más cercana, intentando ganar un poco de espacio a la humedad. Los adultos se encogían contra las llamas con sus vasos de cristal rellenos de líquidos transparentes.

—Bebe algo, que pareces un muerto— agarró el vidrio que le ofrecían, frio y caliente al mismo tiempo, y se lo llevó a los labios.

El saber era dulce pero mientras bajaba por su garganta se volvía amargo. Tosió desconcertado, no recordaba que la sidra le hiciera semejante efecto. Si recordaba la sensación de ligereza, y el cosquilleo en la parte de detrás de la cabeza. Pero el fuego que se le atragantaba no lo había experimentado antes.

Aun con espasmos, dejó caer el vaso que se rompió elevando notas finas y agudas, dirigiendo la atención de los presentes en su dirección.

—Santo cielo, ¿estás bien? — pregunto una mujer arropándola con sus brazos enmarcados en una gran chaqueta.

No supo que responder. Sentía una enorme lastima de los pedazos de vidrio esparcidos por el suelo, y aun más por el preciado líquido que se había perdido por su torpeza, pero todavía más vergüenza por los ojos que examinaban de arriba abajo su persona. Quizás por todo ello recibió los siguientes comentarios.

—Parece que haya visto un muerto.

—Tiene las manos heladas.

La invitación de acercarse al interior de una cosa, donde recuperar el calor cerca de la lareira no tardo. Sin poder discutir o mediar palabra se encontró en un pequeño comedor de piedra antigua sobre un cojín dispuesto junto a la chimenea.

Como para mantener ese ambiente místico que se respiraba en las calles, la habitación tampoco contaba con sus focos de luz habituales, si no con velas colgadas de sus candelabros sobre el alfeizar de la ventana. Eso, junto las llamas del fuego hogareño iluminaban suficientemente lo que parecía ser un pequeño banquete para algún animal. Frutas, pastas y nueces se acumulaban alrededor del fuego, esperando a ser tomados por alguien.

—Son para los espíritus. —le advirtió la mujer en cuanto se iba a llevar una nuez a la boca.

La dejó caer de vuelta en el montón si se quedo observando a la mujer. Pronto muchas otras personas entraron, según avanzaba la noche. Niños vestidos con disfraces, ancianos con bastones sonoros y aliento a alcohol. Todos pasaron por delante de la chimenea sin fijarse en la persona sentada junto a ella, esperando pacientemente. De algún modo se habían olvidado de presencia, lo cual recuperaba su confianza perdida. Nunca le había gustado ser el centro de atención.

Para cuando llegaron las altas horas de la noche ya todos dormían. La casa estaba en silencio y poco se oía en las calles, que se habían vuelto oscuras y tenebrosas al apagarse las hogueras. Pero la chimenea seguía encendida, aunque amenazaba ya con apagarse.

Se levantó con sigilo, intentando no hacer ruido, pese a que sus pies habían dejado de tocar el suelo hacia tiempo. Se acercó a la ventana, donde las titilantes velas medio derretidas combatían las oscuridad exterior, y amenazaban con acabar incendiando las cortinas.

El simple roce de sus dedos, helados pese a las horas que había permanecido junto al fuego, bastaron para apagarlas.

Mientras el humo ligero y aromático se elevaba en la oscuridad volvió a su cojín. Todavía quedaba un buen festín por devorar, y debía darse prisa si quería haber acabado antes del amanecer. Como cada año, en el momento en que el sol cruzara los cristales, se habría desvanecido y no podría volver a saborear, oír, escuchar, ver, ni tocar nada por un año entero.

 

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La bestia interna y porque es peligroso reprimirla

La historia de Jekyll y Mr Hyde debia ser una distracción rapida para las largas horas de viaje que he pasado este mes, pero sus conclusiones me dejaron pensando en lo que representaba Mr Hyde para Jekyll. Supongo que eso también instigo a otros, y por eso la novela ha pasado a la posteridad.

Ese lado malo

Muchos autores han hablado del lado malo, esa parte oscura de nosotros que quiere cosas que nosotros sabemos que no son buenas. Ya sea sexo, agresividad o etc (vamos a dejarlo a la imaginación). Son esos deseos poco decorosos que todos guardamos en cierto punto dentro de nuestras personas y que se ha representado muy a menudo en la cultura.

Tenemos al demonio sobre el hombro o el doppelganger, ese doble idéntico a nosotros con malvadas intenciones.

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Varios personajes de televisión que se han encontrado con su doble malvado. 

Eso tiene mucho que ver con lo que el mismo Dr Kekyll comenta. En su forma de Hyde tenia la libertad de hacer todo lo indecoroso que no podía hacer como Jekyll, y eso acabó tornándose en una adicción.

La represión de la sociedad

El libro fue escrito durante la época victoriana, unas cuantas décadas después de la obra homónima de Mary Shelley, una época relativamente famosa por la represión que la sociedad ejercía sobre aquellos individuos que tendían a ser diferentes.

hysterical-women.jpgLo vemos en el trato a la mujer por ejemplo; la histeria femenina que resultaba ser el conjunto de frustraciones físicas, intelectuales y emocionales de unas personas que se reducían a poco más de mobiliario. Esas mujeres se consideraban locas, o afectadas de una terrible enfermedad hasta el punto de encerrarlas durante años en una habitación como si estuvieran poseídas por el mismo diablo.

Aquí me planteo cuales eran esos deseos secretos del Dr Jekyll. Es cierto, Hyde realiza actos tan crueles como apalear una niña o matar a un anciano, pero son cosas que repulsan al doctor, y pese a todo sigue deseando volver a tomar esa forma. Lo cual significa que Hyde si hace otras cosas que no chocan contra la ética del Doctor, pero que este no se atrevería a hacer si fuera el mismo. ¿Podría ser Jekyll gay en una sociedad religiosa como aquella? ¿O quizás anhelar ciertos hobbies como el disfrazarse de mujer?

Puede que Hyde solo sea una consecuencia de una sociedad que le dice al buen Doctor que no puede ser él mismo, creando un personaje extraño digno de las locas del ático que tanto ocupan la literatura.

El desorden de personalidad múltiple

Pese a que son unas sales las que hacen brotar a Hyde de Jekyll, llega un momento en que este aparece sin necesidad de ellas, hasta el punto que toma el control completo de la vida del doctor. En este caso habría que considerar otra estigma social de esa época (y esta) que es la enfermedad mental.

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No soy especialista en personalidad múltiple y por todo ello voy a evitar meterme. Pero si una cosa nos ha transmitido de esta enfermedad, es que normalmente aparece para lidiar con un evento traumatico. Normalmente se hace referencia a abusos o accidentes, pero creo que la realidad de la represión podría ser un trauma lo bastante potente como para inducirla.

Por desgracia no es algo que podamos preguntarle al autor, y por ende pasara a la historia como un misterio.

En cuanto a ti

Te pido que no hagas como Jekyll y recurras a una poción mágica para liberarte. Vivir reprimido es muy duro y triste. Claro que si reprimes cosas como la adicción, la violencia o una psicopatía, mejor que busques ayuda profesional.

Me refiero a los gays, transgeneros o simplemente el friki de turno. Todos aquellos que alguna vez se hayan sentido avergonzados de si mismos, o hayan impersonado a otras personas con el fin de pasar desapercibidos. Los daños sobre la psique son muy comunes al final, pues el nivel de sufrimiento y estrés que sentís va dañándoos por dentro hasta que caéis enfermos.

Tomar la decisión de ser uno mismo puede ser duro, pero es peor vivir una mentira durante el resto de tu vida.

 

Si os gusta como escribo probad a leer alguno de mis relatos. 

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#UnAñodeAutoras · leyendas

Més llegendes Navajo en El Rastre del LLamp

46020242._SY475_Mira que normalment només faig un sol article per parlar de mitologia quan llegeixo un nou llibre, però és que la cultura Navajo és tan desconeguda per a mi, i El rastre del Llamp té tantes figures mitològiques importants, que no m’hi puc estar d’expandir una mica més.

Sapigueu que ja vaig escriure un primer article, al que faré referència, i el qual us recomano que us llegiu si no ho heu fet encara.

El coiot (Maii’)

Seria el Loki de la cultura Navajo. Un personatge que només causa problemes a aquells al seu voltant. Sol presentar-se tant com un Coiot o com un home amb bigoti i a diferència de molts personatges, es presum que existia ja en el Primer Món (es parla en el primer article).

La creació de la Vía Lactea

10_med_res__44153.1439687665.380.380.jpgS’explica que el coiot és el responsable de què les estrelles estiguin on estan avui en dia. Segons la llegenda, hi havia un deu (Déu negre, del foc) col·locant les estrelles de manera ordenada al cel, que les tenia guardades sobre una manta. El coiot es va avorrir i d’una estrebada de la manta va enviar a pastar totes les estrelles, que es van col·locar d’aquesta forma desordenada en el firmament.

El Coiot en conseqüència es veu en el poble Navajo com un personatge amb el qual no et vols creuar literalment. Una mica com el mite del gat negre europeu, creuar-se amb un coiot dóna mala sort, i més convé que tornis a casa abans no creuar-lo.

Hi ha múltiples llibres al seu respecte, ja que ha passat al folklore popular, on sol ser algú que sol temptar la gent de fer coses dolentes, o causar problemes tot solet. Se sol utilitzar a manera de fabula, per ensenyar lliçons als nens.

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Els fantasmes navajos

En llegir El rastre del llamp vaig suposar que serien una figura mitològica amb històries pròpies, però més aviat és una criatura del folklore.

Ch’į́įdii (chindi) significa esperit malvolent. Per a comprendre-ho millor, fa falta senyalar que als Navajo no els entusiasmava el concepte de la mort. No hi ha descrita una vida després de la mort, i es veia com una cosa que ningú podia desitjar.

Els esperits ch’į́įdii, en conseqüència, no es consideraven esperits en el sentit europeu (anima amb intencions, memòries i pensaments, una imatge d’un ésser viu) sinó com una acumulació de tot el dolent que hi havia dins la persona. Aquests ens vivien prop dels cossos dels seus propietaris o de les seves pertinences i portaven malalties i desgracies.

En la novel·la, de fet, la descripció que se li dóna a la malaltia que produeixen fa pensar en una espècie de depressió, que acaba matant a la víctima.

Les bruixes

La bruixeria Navajo està molt relacionada amb la malaltia i la mort, ja que eren els bruixots qui s’encarregaven dels morts. La cultura creu que la línia entre malvat i bo és molt fina, i en conseqüència un bruixot no ha de ser 100% malvat.

Així i tot, sí hi ha una versió que és malvada i són els canvia-pells. Es tracta de bruixes que poden adoptar forma animal i que solen adoptar també els seus caràcters. Aquests individus sempre es consideren de tenir males intencions, i utilitzen la màgia per causar dolor al seu voltant.

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I els xamans??

No se’ls consideren bruixots sinó guies espirituals. Són versats en medicina i poden contactar la Gent Santa (els deus navajos) per aconseguir favors. Són curanderos i líders de les seves comunitats, però no solen dur a terme màgia.

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Altres

Els poders de clan que es describeixen són una interpretació, o almenys jo no he estat capaç de trobar referencies. Rebecca si ha afegit mitología nova o inventada, com la deesa gata, i em queda suposar que els poders del clan són una novetat igualment.

 

T’agarada com escric? Prova a llegir un dels meus relats, ara també en físic. 

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